Главная страница

100 великих музеев мира. Книга, продолжающая популярную серию 100 великих


Скачать 2,85 Mb.
НазваниеКнига, продолжающая популярную серию 100 великих
Анкор100 великих музеев мира.pdf
Дата10.01.2018
Размер2,85 Mb.
Формат файлаpdf
Имя файла100_velikikh_muzeev_mira.pdf
оригинальный pdf просмотр
ТипКнига
#39541
страница1 из 43
Каталогnastrojshchik_fortepiano

С этим файлом связано 82 файл(ов). Среди них: Petrushin_V_Muzykalnaya_psikhologia_2008.pdf, Bochkarev_L_L_Psikhologia_muzykalnoy_deyatelnosti.pdf, Ludwig_van_Beethoven_-_Piano_sonata_19_in_g-moll_Op_49_1.pdf, 100_velikikh_muzeev_mira.pdf, Teplov_B_M_Psikhologia_muzykalnykh_sposobnostey.pdf, G_Emelyanov_Uprazhnenia-transformery.pdf, Sergey_Prokofyev_-_Sonata_2_Op_14.pdf, Rakhmaninov__Simfonicheskie_tantsy__per_dlya_fortepiano_Kirkora. и ещё 72 файл(а).
Показать все связанные файлы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43

Annotation
Книга, продолжающая популярную серию «100 великих», рассказывает об истории зарождения музейного дела, о том, как частные коллекции страстных собирателей и меценатов превращались в великие музейные собрания. В ней собран материал о музеях древних и совсем молодых, всемирно известных и еще не ставших самыми знаменитыми. Читатель книги совершит путешествие в Афинский акрополь и Помпеи, Ватикан и Лувр, Дворец дожей и
Эскориал, Кунсткамеру и Петродворец, в Эрмитаж и Алмазный фонд России.
Надежда Ионина
Вступление
Александрийский Мусейон
Комплекс пирамид в Гизе
Загадочный Сфинкс
Афинский Акрополь
На земле священной Олимпии
Бессмертные руины Персеполя
Галерея в пещерах Аджанты
Помпеи — город-музей
Национальный музей в Неаполе
Ватиканские дворцы
Сикстинская капелла
Ватиканские музеи
Святыни и сокровища собора святого Петра
Сокровища «Львиной скалы»
Вечная красота Киото
Борободур — каменная история Будды
Дворец дожей
Сокровища лондонского Тауэра
Пекинский императорский музей
Вместе с императором к «Храму Неба»
Лувр
Альгамбра — жемчужина мавров
Торжественно державный Кремль
Троице-Сергиев музей-заповедник
Оружейная палата
Базельский художественный музей
Старая Пинакотека в Мюнхене
Эскориал
Дрезденская галерея
Галерея Уффици во Флоренции
Галерея Питти во Флоренции
Музей в Вавельском замке
Версаль
Римская национальная галерея
Веймарская национальная галерея

Петровская Кунсткамера
Музей антропологии и этнографии в Санкт-Петербурге
Петродворец
Тульский Музей оружия
Екатерининский дворец в Пушкине
Британский национальный музей
Эрмитаж — «пустынный уголок»
Букингемский дворец
Музей крепостного творчества в Останкино
Галерея Академии художеств в Венеции
Рейксмузеум в Амстердаме
Датский национальный музей древностей
Музей Прадо в Мадриде
Военный музей в Доме инвалидов
Метрополитен-музей
Венгерский национальный музей
Лондонская национальная галерея
Музей Виктории и Альберта в Лондоне
Новгородский исторический музей-заповедник
Третьяковская галерея
Египетский музей в Каире
Финский музей «Атенеум»
Панагюриштенский клад в музее города Пловдива
Венский музей истории искусства
Тунисский музей Бардо
Коптский музей в Каире
Национальный археологический музей в Афинах
Исторический музей в Москве
Самый Русский музей
Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина
Международный музей войны и мира в Люцерне
Галерея Боргезе
Музей театрального искусства имени Бахрушина
Мюнхенский музей естествознания и техники
Матенадаран
Музей искусств народов Востока
Алмазный фонд России
Сад скульптур в Стокгольме
Пергамский музей в Берлине
Мадам Тюссо и ее восковые фигуры
Музей «Золото Перу»
Музей импрессионизма в Париже
Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева
Музей народного искусства Кипра
Национальный музей Нигерии
Африканские маски в Национальном музее Кот-д'Ивуара
Национальный музей этнографии в Дамаске

Национальный музей антропологии в Мехико
Музей Израиля в Иерусалиме
Иракский музей древностей в Багдаде
Ливанский национальный музей в Бейруте
Государственный центральный музей Монголии
Центр викингов в Йорке
Дом капитана Джеймса Кука
Национальный центр искусств имени Жоржа Помпиду
Орсэ — музей из вокзала
Морской музей и аквариум в Клайпеде
Каирский музей вещественных доказательств
Бейкер-стрит, 221-б
Музей города Праги
Автомобильный музей Абеля Ласерды
Плимутская скала — родина Америки
Тегеранский музей ковров
Владимирский музей «Часы и время»
Фрегат «Ваза» — корабль-музей
Дополнения
Музей футбола
Сакральный музей в Тибете
Музей материнства
Вкусные музеи
Мемориал Марка Твена
Музей чертей

Надежда Ионина
100 великих музеев мира

Вступление
В 1977 году в Москве во время работы XI конференции Международного совета музеев был утвержден День музеев, который празднуется 18 мая. В этот день стало традицией открывать специальные выставки, устраивать встречи посетителей с руководителями музеев,
организовывать праздничные мероприятия.
Сейчас мы ходим по залам музеев, восхищаясь бессмертными творениями великих мастеров искусства и с любопытством рассматривая предметы старого быта. На выставках нам показывают древние и редкие монеты, почтовые марки и книжные знаки. Но, восторгаясь богатством музейных экспонатов, мы редко думаем о тех людях, которые собрали воедино и сохранили то, что теперь составляет национальную гордость страны. Имена многих из них давно забыты или затерялись в грудах архивных бумаг, но продолжает жить их дело, растет племя коллекционеров, благодаря знаниям, любви к искусству и энергии которых сохранены многие памятники культуры и науки.
Многие великие и знаменитые люди далекого прошлого были страстными коллекционерами. На основе их коллекций и были созданы всемирно известные музеи, об истории создания которых мы и хотим рассказать в нашей книге
Считается, что само понятие «коллекционирование» ввел в обиход более двух тысяч лет назад древнеримский оратор Марк Туллий Цицерон. В одной из своих знаменитых речей словом
«коллекция» он назвал собирание разрозненных предметов в единое целое. И у него самого была большая коллекция рукописей и произведений искусства.
Само же коллекционирование зародилось значительно раньше термина-названия.
Установить время «начала» коллекционирования невозможно. При раскопках древних стоянок в различных районах мира археологи находят «коллекции» небольших костей животных,
затейливых раковин. Не так давно на границе Польши и Чехословакии они открыли пещерную стоянку первобытных людей, обитавших здесь несколько тысяч лет назад. В пещере найден набор белых камешков, не имевших, вероятно, никакого практического значения, но собранных из-за их красоты и яркости.
В древности коллекциями довольно часто занимались не сами коллекционеры, а их рабы.
Именно им поручалось изучать и классифицировать вещи. Рабы должны были знать и помнить,
кем изготовлены предметы коллекции хозяина и откуда они привезены. По мнению историков,
первыми коллекционерами были правители Пергамского царства, жившие за тысячу лет до нашей эры.
В ту далекую пору собирали не только драгоценности. До нас дошли сведения о большом гербарии древнегреческого философа Аристотеля, жившего в 384–322 годах до нашей эры.
Экспонаты для своей коллекции он получал из Ботанического сада в Афинах или от ученых,
сопровождавших Александра Македонского в его восточных походах. И хотя у него тоже были рабы, он занимался систематизацией и изучением растений сам лично.
В Древней Греции с ее суровым укладом жизни распространение получило естественнонаучное коллекционирование: собирали растения, насекомых, раковины, минералы.
Конечно, это не значит, что в других странах такие предметы не собирали. Гай Светоний
Транквилл в своей книге «Жизнь двенадцати цезарей» пишет о Юлии Цезаре: «Резные камни,
чеканные сосуды, статуи, картины древней работы он всегда собирал с увлечением». К
сожалению, века не сохранили для нас ни коллекции Юлия Цезаря, ни многие другие коллекции, но все же древнее коллекционирование принесло нашим современникам огромнейшую пользу.

Коллекционирование произведений искусства идет из императорского Рима, когда богатейшая часть населения — патриции — стали украшать свои виллы мозаичными и живописными панно, уникальными гончарными и камнерезными изделиями, тканями работы лучших мастеров.
К концу IV века до нашей эры появились камеи, то есть геммы с выпуклым изображением.
Их родиной считается Александрия. Поначалу камеи резали на многоцветном сардониксе, но вскоре в дело пошли драгоценные «дары Востока» — аметисты и топазы, гранаты и аквамарины,
гиацинты, изумруды, сапфиры…
Высокую стоимость камня и уникальную работу мог оплатить только очень богатый заказчик. Высшим шиком среди аристократов того времени считалось иметь собственную дактилиотеку — коллекцию резных камней. Великолепные дактилиотеки были у Юлия Цезаря.
Шесть своих коллекций он подарил римскому храму Венеры.
Римский полководец Марк Антоний, впоследствии супруг египетской царицы Клеопатры,
был просто помешан на геммах. Когда сенатор Нонния отказался продать ему одну роскошную камею, тот занес его в списки осужденных и изгнал из Рима (но камеи все равно не получил).
Помпеи, наголову разбив понтийского царя Митридата Евпатора, завладел и его коллекцией камей. Одна только опись ее заняла тридцать дней! Позже знаменитый полководец пожертвовал эту коллекцию главному святилищу Рима — храму Юпитера Капитолийского.
Но самым фанатичным собирателем гемм был, наверное. Гай Веррес, римский наместник в
Сицилии. Его любовь к резным камням была столь велика, что им заинтересовались в Сенате.
Проконсулу ставилось в вину присвоение гемм, принадлежавших храмам и частным лицам, ведь его награбленная коллекция оказалась самой богатой во всей римской империи. Гай Веррес был приговорен к ссылке и возмещению ущерба в размере 40 миллионов сестерциев.
В древнем мире не было музеев в привычном нам понимании этого слова. Но когда пишут на эту тему, всегда вспоминают о доме древнегреческого философа Платона — «храме муз», или
Мусейоне. Каждого, кто шел из Афин в платоновскую Академию, охватывал трепет, ибо вся дорога была обрамлена каменными стелами, воздвигнутыми в честь героев-храбрецов. В этом уголке, среди широколиственных платанов и старых маслин, серебристых тополей и густых вязов там и здесь виднелись статуи муз и жертвенники этим богиням искусства.
В самом «доме муз» Спевсипп, племянник Платона, установил изображение харит —
благодетельных богинь, воплощающих доброе, радостное и вечно юное начало жизни.
Впоследствии знатный перс Митридат водрузил в Академии статую самого Платона (работа скульптора Силаниона) с посвятительной надписью.
Сами же музеи стали создаваться только в XVI–XVIII веках, правда, и тогда не все они были открыты для широкого посещения. Первым, кто определил художественное значение музея, был французский художник Жак Луи Давид. К членам Конвента он обратился с такими словами. «Не заблуждайтесь, граждане! Музей вовсе не бесполезное собрание предметов роскоши и суетности, служащее лишь к удовлетворению любопытства. Надо, чтобы музей сделался школой большого значения: преподаватели поведут туда своих юных учеников, отец поведет туда сына.
Молодой человек при виде произведений гения почувствует, к какому виду искусства или науки призывает его природа!»
С тех пор прошло много времени, и теперь существуют музеи самые разные. Например, в залах Естественнонаучного музея Кувейта проводятся учебные занятия по зоологии, биологии,
астрономии и другим наукам. В утренние часы их заполняют шумные стайки мальчиков и девочек, одетых в одинаковые форменные платья и костюмы.
И лишь по вечерам Музей открыт для остальных посетителей.
А в Дрездене в 1930 году был создан Музей гигиены. Во время войны он был почти
полностью разрушен, но потом его восстановили и заново обновили все экспозиции. В основу их положен так называемый «феномен Гулливера»: большинство муляжей, изображающих даже маленьких насекомых, сделаны здесь в человеческий рост (а иногда и выше). Все экспонаты выполнены с мельчайшими подробностями — видны каждый сосуд, каждая косточка и мышца.
Кроме того, многие экспонаты работают: стоит только нажать определенную кнопку — и тут же в действие приводятся кровеносная или лимфатическая системы, оживают условные схемы воздействия различных фармацевтических препаратов на живые организмы. В Музее гигиены не стремятся загрузить посетителя чисто научной информацией, а рассказывают с
«гигиенической моралью» увлекательные истории из жизни человеческого (или другого)
организма. И от посетителей отбою нет!
Рассказывать об экспонатах музеев — дело бесполезное и неблагодарное, ведь, как еще говорил незабвенный Козьма Прутков, «нельзя объять необъятное». А шедевры, собранные в музеях мира, даже если эти музеи и невелики, поистине необъятны. О каждом из них можно было бы написать отдельную книгу. Помня об этом, составители книги все же попытались рассказать в ней о величайших (на их взгляд) музеях. И рассказ наш начинается с александрийского Мусейона — прообраза всех музеев.

Александрийский Мусейон
Великий полководец древности Александр Македонский, живший в 356–323 годах до н. э.,
во время своего прославленного похода на Восток основал в Египте город, который и был назван в его честь Александрией
Город рос невиданно быстро. Когда Александр Великий внезапно умер, македонский полководец Птолемей захватил власть в Египте и тут же сделал Александрию своей резиденцией. Постепенно город прославился не только своими размерами и красотой, он стал величайшим центром наук и искусств, дал имя целой эпохе античной культуры —
александрийской. Расцвет этой культуры пришелся на времена первых трех Птолемеев, а начало его связано с прибытием в Александрию изгнанного из Афин философа Деметрия Фалерского.
Именно Деметрий предложил Птолемею создать в Александрии центр культуры и искусств,
назвать его на греческий манер Мусейоном и собрать в нем все ценные рукописи, а также привлечь ученых, которые бы их хранили, переписывали и изучали Птолемею. Мысль философа
Деметрия пришлась по душе, и уже в 307 году до н. э. Мусейон был торжественно открыт.
Мусейон не стал царской библиотекой, в которой пылились бы бесценные, но никому недоступные свитки, а превратился в интеллектуальный центр древнего мира. Сам Деметрий
Фалерский был человеком образованным, великолепным оратором и стилистом. Его очень интересовали античные тексты, и он был серьезным знатоком древних авторов. Деметрий
Фалерский, бесспорно, играл видную роль в упрочении культа бога Сераписа, со святилищем которого в дальнейшем будет связана вся жизнь и деятельность Мусейона. По сообщениям
Диогена Лаэртского, Деметрий, уже находясь в Александрии, будто бы ослеп, а затем вновь стал видеть по воле Сераписа. В его честь он впоследствии сочинил свои знаменитые пеаны, которые исполнялись в святилище вплоть до III века н. э.
Наивысшей славы Мусейон достиг при Птолемее III Эвергете, которого даже прозвали
Мусикотатос, то есть поклонник изящных искусств. У этого правителя было два пристрастия:
охота на слонов и коллекционирование рукописей. Он решил собрать в александрийском
Мусейоне и в своей библиотеке буквально все, что было написано по-гречески и представляло хоть какую-то ценность. Он скупал, не жалея денег, редкие рукописи, по возможности в оригинале. Страсть его к коллекционированию была так велика, что он добывал рукописи весьма «оригинальными» путями. Например, он одолжил у афинян для переписки государственный экземпляр авторских текстов трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида, дал им за это огромный залог — 15 талантов, но потом так и не вернул рукописи. При этом искренне радовался и ликовал, что обвел хитрых афинян вокруг пальца. Так, Птолемей III собрал для
Мусейона более двухсот тысяч свитков. Это величайшее собрание книг древнего мира и называлось Александрийской библиотекой.
А Птолемею II Филадельфу удалось купить (по сообщениям Афинея) библиотеку
Аристотеля. Потомки Птолемеев продолжили эту работу, и через 200 лет в Александрийской библиотеке насчитывалось уже около семисот тысяч книг.
Книги древнего мира были совершенно не похожи на современные. На полках из кедрового дерева (оно лучше других предохраняет рукописи от насекомых-вредителей) в специальных футлярах лежали папирусные свитки. К футлярам были прикреплены таблички с названиями сочинений. Разнообразие авторов и богатство рукописного собрания просто ошеломляют. В
Александрийской библиотеке были собраны сочинения древнегреческих лириков (Алкея,
Алкмана, Пиндара, Ибика, Стесихора и др.), стихи поэтесс Эринны, Миртиды, Коринны, пять раз победившей в состязаниях самого Пиндара. Здесь же находились свиток неистового

Архилоха и собрание произведений сладкозвучной Сафо — десятой музы, как назвал ее
Платон… Всех просто не счесть!
Конечно, среди рукописей были не только подлинники, но и тысячи дубликатов:
переписывание редких рукописей было одним из главных занятий работающих библиотеке ученых. Эти копии из Александрии распространялись по всему античному миру. Когда бесценная Александрийская библиотека была сожжена, именно благодаря этим копиям до нас дошло большинство произведений древнегреческой литературы.
Одно время главным библиотекарем Мусейона был Эратосфен из Кирен, которого решил назначить на эту должность царь Птолемей III Эвергет.
С этого дня ученый вместо странствий по дальним и неведомым краям должен был сидеть в полумраке каменных комнат и охранять драгоценные рукописи. Иному скучно было бы быть библиотекарем, но Эратосфен не унывал. Он захотел прочесть все древние рукописи о путешествиях и об открытиях земных тайн, а потом составить большой научный труд, в котором были бы собраны все географические знания тех времен.
Работа, которую Эратосфен назвал «Землеописанием», отнимала у него много времени. И
все же иногда библиотекарь покидал свой тихий кабинет и выходил на улицы солнечного города. Он спешил на александрийский базар — туда, где всегда стоял неумолкаемый гул, где спорили и торговались приезжие из дальних стран и городов. Их верблюды, утомленные дальней дорогой, отдыхали тут же рядом, равнодушно жевали жвачку, роняя в пыль горячую слюну.
Эратосфену нравилась такая жизнь — вся на виду, в шуме и гомоне гудящей разноязычной толпы. Царский библиотекарь садился где-нибудь в тени у стены лавки и заводил беседу с приезжими торговцами. Очень удивил его рассказ одного торговца из города Сиены о том, что их город — самое жаркое место и однажды в году бывает день, когда совсем нет тени, как ни ищи ее.
Эратосфен очень удивился: «Разве так может быть? Тень может удлиняться или укорачиваться. Но я никогда не видел, чтобы ее вовсе не было». Рассказ приезжего торговца заставил ученого задуматься. Даже на тихих улочках города, по которым он возвращался домой,
думы эти не покидали его. Не покидали они его и в прохладном кабинете библиотеки. Он вновь и вновь разыскивал и перечитывал рукописи, пытаясь понять, почему такое может происходить.
Ответ на этот вопрос ему подсказали труды великого Аристотеля, ведь мудрый философ утверждал, что Земля — шар и поэтому солнечные лучи падают на ее поверхность под разными углами. Зная углы падения в двух разных точках, можно вычислить расстояние между ними. А
что если таким образом измерить весь земной шар?
Эратосфен не собирался отправляться в дальнее путешествие, шаг за шагом отсчитывать расстояние от одного города до другого. Он задумал измерить всю землю, не покидая маленького дворика Александрийской библиотеки. Ученый сконструировал чашу, похожую на огромную половинку круглой ореховой скорлупы. Потом поставил свое изобретение во дворе библиотеки и стал ждать самый длительный день года.
22 июня горячее солнце поднялось над Александрией на высшую точку неба. В этот момент
Эратосфен измерил длину тени, падающей от столбика. А в городе Сиене (теперь Асуан) в это же самое время тени не найти: солнечный луч там падает вертикально. Много расчетов и измерений проделал библиотекарь из Александрии и установил, что длина радиуса земного шара равна 6311 километрам. Теперь мы знаем, что он равен 6371 километру.
Позже исследователи много раз проводили измерения земной поверхности. Их расчеты в основном совпадали с цифрами, которые вывел Эратосфен. Так библиотекарь из Александрии около 2200 лет назад сумел правильно измерить земной шар.
Но в Мусейоне была не только знаменитая библиотека, там расположились ботанический и
зоологический сады, а также механические мастерские. Чего здесь только не изучали:
философию, историю, географию, астрономию, физику, медицину, математику… И какие только ученые не жили и не работали в Мусейоне! В его садах прогуливался Евклид с восковой табличкой в руке, на которой была записана теорема прямоугольного треугольника. Здесь он написал свои знаменитые «Элементы математики», которые и поныне являются ее основами.
Плеяду знаменитых александрийских математиков завершил Герон, чьи физические опыты с паром через 2000 лет повторил француз Дени Папен. Герон также сконструировал заводной кукольный театр, в котором куклы сами выходили на сцену, исполняли свою роль и удалялись.
В Александрии жил и работал знаменитый греческий ученый-механик Ктесибий (11–1 века до н. э.). Среди многих его изобретений есть толкающий водяной насос, который (по описанию римского архитектора Витрувия) способен был «выбрасывать при помощи воздушного давления воду по трубе вверх». Водометная машина Ктесибия имела все основные конструктивные элементы современного пожарного насоса ручного действия. Правда, в дальнейшем, как это часто бывает, изобретение Ктесибия было надолго забыто — вплоть до 1518 года. Именно в этот год немецкий золотых дел мастер Антон Платнер тоже сконструировал пожарный насос ручного действия. Однако было ли это его собственное изобретение или Платнер воспользовался описанием из старинных латинских рукописей — неизвестно.
И все-таки усерднее всего в Мусейоне занимались поэзией. Особенно старательно выискивались и исправлялись противоречия в разных вариантах рукописей. Исследования велись индивидуально, но результаты их обсуждались коллективно. В зале философы излагали свои учения, поэты читали стихи, а ученые-филологи декламировали и комментировали Гомера и других классиков. В спорах участвовали все ученые, часто в присутствии царя.
Посещали Мусейон и ученые из других стран. Правда, не всегда эти посещения носили академический характер.
Сохранилось, например, свидетельство о лекции одного
«литературного критика», имя которого с тех пор стало нарицательным. «Несколько лет назад из Македонии в Александрию явился некий Зоил, который называл себя „Гомеромастик“, что значит „Бич на Гомера“, и прочитал царю свое произведение, критикующее „Илиаду“ и
„Одиссею“. Но Птолемей, видя, что Зоил позорно нападает на отца поэзии и всей литературы,
чьим творчеством восхищаются все народы, был очень раздосадован и ничего не ответил Зоилу.
Впоследствии Зоил впал в нужду и обратился к царю, смиренно прося о помощи. Но царь отказал в ней, сказав, что Гомер, умерший тысячу лет назад, веками кормит много тысяч людей.
А значит, тот, кто твердит о себе, что он величественнее Гомера, может прокормить не только себя, но и еще больше людей, чем Гомер».
После Деметрия Фалерского Мусейон возглавил поэт Каллимах, широко известный в эллинистическом мире. Его перу принадлежат и острые эпиграммы, и гимны богам, и басни, и простодушная сказка про добрую старушку Гекату, и большое сочинение «Причины». Каллимах был не только великим поэтом, но еще и большим ученым. За время работы в Мусейоне он создал 120-томный «Каталог Александрийской библиотеки» — своеобразную историко- литературную энциклопедию. В особо оформленных таблицах он собрал имена всех известных ему знаменитых писателей, названия их произведений и изложил краткое содержание последних.
Особое место в истории александрийской науки занимают грамматики Зенодот (старший современник Каллимаха), Аристофан Византийский и Аристарх из Самофракии. Зенодот занимался исключительно Гомером и подготовил так называемую «диортозу» — критическое издание поэм, в которой он, сопоставив различные рукописи, исправил испорченные места,
исключил многие стихи, которые (по сообщениям Геродота) попали в тексты Гомера в более позднее время.

Кроме того, Зенодот и продолжатели его работы, Аристофан и Аристарх, занимались
«эксергезой» — комментированием Гомера — и успешно изучали особенности языка античных авторов.
Судьба Александрийской библиотеки печальна. В 47 году до н. э. часть ее сожгли солдаты
Юлия Цезаря, подавляя восстание местного населения против Рима, другую часть уничтожили в
391 году н. э. Остальное было уничтожено правоверными мусульманами, завоевавшими
Александрию. «Если в книгах сказано не то, что в Коране, их следует уничтожить. А если сказано то же самое, что написано в Коране, то они не нужны», — глубокомысленно изрек халиф Омар. И по его приказу собрание редчайших древних рукописей было сожжено…
Казалось, что после таких трагедий ничто не могло уцелеть. Но вот палестинские раввины утверждают, что не все сокровища Мусейона погибли. В те времена, когда шла борьба за трон между Клеопатрой и ее братом Дионисом Птолемеем, якобы хранилище, в котором располагались книги, решили отремонтировать. Поэтому наиболее ценные свитки и рукописи передали на хранение одному из библиотекарей.
Писец Феодас из Александрийской библиотеки подтвердил, что бесценные сокровища были спасены, и описал подробную историю книгохранилища на греческом, латинском языках и на халдейском диалекте. По некоторым сведениям рукопись Феодаса до сих пор хранится в одном из греческих монастырей. Некий монах из этого монастыря сообщил, что в рукописи содержится подсказка, где искать пропавшие документы. Но люди разгадают шифр подсказки только тогда, когда исполнится определенное пророчество.
Надо полагать, что пророчество это пока не исполнилось, так как дальнейшая судьба манускриптов неизвестна. Некоторые ученые предполагают, что великое наследие спрятано где- то в Египте или даже в Индии. Другие исследователи считают, что похитителями были сами арабы: существует предание о подземном лабиринте поблизости от города Ишмония, где и сложены драгоценные рукописи. Жители этих мест верили (а может быть, верят и до сих пор),
что в таинственных подземных галереях обитают джинны, которые по хранящимся там книгам изучают магическую премудрость…
Но уже в наши дни в Египте был составлен план возрождения Александрийской библиотеки. Архитекторы многих стран представили 1400 своих проектов, из которых комиссия выбрала норвежский. В 1988 году был заложен первый камень новой Александрийской библиотеки. На месте его закладки были видны следы прежних археологических раскопок:
найдены следы трех статуй, обнаружены водопровод и выложенная мозаикой площадка.
Новая библиотека будет представлять собой здание диаметром в 60 метров со срезом,
обращенным в сторону моря. Оно будет олицетворять солнечный диск — божество, которому всегда поклонялись в Египте.

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43

перейти в каталог файлов
связь с админом